On:
In: Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование

Глеб Давыдов продолжает работу над переводом стенограмм бесед с Садху Омом, выполненных Майклом Джеймсом. Самые точные и подробные сведения о само-исследовании по Шри Рамане Махарши даны именно здесь. Будучи одним из самых продвинутых учеников Раманы Махарши, Саду Ом озвучивает такие нюансы, которые обычно остаются в тени, из-за чего само-исследование кажется чем-то очень сложным и непостижимым. В беседах с Саду ОмомЧитать полностью >>

On:
In: Книги, Практики, Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование, Сатсанги, Статьи, Шри Раманачарана Тиртха (Ночур Свами), Эссе

Трёхтомник «Наивысшие Упанишады» включает в себя переводы одиннадцати важнейших Упанишад, выполненные Глебом Давыдовым (Сидартом). Это первый русскоязычный опыт эквивалентного перевода древних священных текстов индуизма. Здесь адекватно и точно передана не только смысловая составляющая, но и дух, поэтическая энергетика исходных откровений. Третий том составила «Брихадараньяка Упанишада». Многие стихи прокомментированы через призму традиции Адвайта-Веданты. Большая Лесная Упанишада В предисловиях к этому трёхтомнику мы не раз уже цитировалиЧитать полностью >>

On:
In: Аруначала, Йоги Рамсураткумар, Книги, Практики, Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование, Сатсанги, Статьи, Шри Раманачарана Тиртха (Ночур Свами)

В основе стостраничной книги «Джапа-Йога: Ключи Благодати» — поэтическая работа Шри Раманачарана Тиртхи (известного также как Свами Ночур), написанная им на санскрите и увидевшая свет в 2002 году. В оригинале она называется «Japayoga Sudhanidhih», что дословно переводится как «Сокровищница чистого нектара джапа-йоги», в русском же переводе текст получил заголовок «Джапа-йога: Родник Благодати». В этом тексте заложен непосредственный опыт Мастера, ведьЧитать полностью >>

On:
In: Бхакти, Мастера, Практики, Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование

НАЧАЛО — ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ — ЗДЕСЬ 25 марта 1978 Если мы совершенно счастливы с простым знанием «Я есть», а потому не желаем ничего другого, мы не станем обращать внимания ни на что иное, кроме как на «Я есть», а тогда какая для нас будет нужда в том, чтоб исследовать «Кто я?» или «Откуда я?» Тем не менее, до тех пор,Читать полностью >>

On:
In: Муруганар, Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование, Шри Раманачарана Тиртха (Ночур Свами)

Муруганар, близкий преданный Бхагавана Раманы, захотел написать песню о том, как это легко – обрести Само-реализацию (Anma Viddai). Он сочинил припев и запев, но по какой-то причине не смог продолжить. Тогда он обратился к Бхагавану с просьбой закончить песню. Бхагаван взялся и действительно написал песню о том, как это легко – обрести Знание Себя. Позже другой выдающийся преданный Раманы, СадхуЧитать полностью >>

On:
In: Мастера, Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование, Эссе

«Нан яр?» («Кто Я?») — это одно из ключевых из немногих произведений, непосредственно написанных Раманой Махарши (остальные его тексты написаны в стихах, большая часть из них вышли недавно в книге «Пять гимнов Аруначале» в переводе с сохранением ритмической структуры). Есть два варианта этого произведения — в виде эссе и в виде интервью (вопрос-ответ). Чуть выше, например, обложка брошюры «Кто Я?»,Читать полностью >>

On:
In: Мастера, Практики, Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование, Сатсанги

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО — ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ — ЗДЕСЬ. 26 февраля 1978 Кармы (то есть «действия») в основном классифицируются как принадлежащие телу, речи и уму, но это лишь поверхностная классификация, потому что наше тело и речь и все их действия не существуют независимо от нашего ума. Именно наш ум, и только, функционирует через наше тело и речь. Мы также говорим о трипути,Читать полностью >>

On:
In: Аруначала, Мастера, Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование, Сатсанги

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО — ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ — ЗДЕСЬ. 14 февраля 1978 Подлинный настоящий момент бесконечно мал и скор, потому что он – лишь тонкая грань между прошлым и будущим, так что там нет абсолютно никакого места для какого-либо движения или перемены, или для малейшего возникновения первого лица. Поэтому в подлинном настоящем моменте может быть наблюдаемо только чистое «Я есть». Само-внимание –Читать полностью >>

On:
In: Мастера, Муруганар, Практики, Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование, Сатсанги

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО — ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ — ЗДЕСЬ. 30 января 1978 У Бхагавана есть особый способ вести своих преданных: он никогда не даст нам понять, насколько мы продвинулись в своей практике само-пребывания. Он настолько искусный гуру, что никогда не позволяет никакому «я» возникнуть внутри нас и с гордостью заявить: «Я прогрессирую на пути!» И хотя мы можем быть очень продвинутыми, мыЧитать полностью >>

On:
In: Мастера, Муруганар, Практики, Рамана Махарши, Садху Ом, Само-исследование, Сатсанги

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО — ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ — ЗДЕСЬ. 13 января 1978 Когда люди спрашивают меня, почему я делаю продакшину [обход вокруг горы Аруначалы] или простираюсь перед Аруначалой, я отвечаю: «Если вы видите меня как эго, тогда это правильно, что я делаю это, а если вы видите меня как Естество, тогда это не Я, а лишь это тело делает это». Адвайта неЧитать полностью >>