Интервью с Садху Омом

В начале 1980-х в Англии выходил журнал под названием «Arunachala Ramana». Предлагаемое интервью, взятое у Саду Ома редактором этого журнала, было опубликовано в феврале 1982 г. Цитата: «Бхагаван часто говорил: «Аруначала – это jnanagni [огонь джняны] в форме холма. Это сам Господь Шива. В точности как мы считаем свое тело своим «Я», так и Господь Шива, из сострадания, отождествил этот холм с «Я». Жить рядом с Аруначалой – это само по себе сатсанг»». О Саду Оме подробнее смотрите здесь.

Вопрос: Когда вы впервые услышали о Шри Бхагаване?

Садху Ом: В 1943 году, когда прочитал книгу Субананды Бхарати (Suddhananda Bharati) «Sri Ramana Vijayam».

Вопрос: Когда вы впервые увидели Бхагавана и каков был ваш опыт этой первой встречи?

Садху Ом: Я смог добраться к Бхагавану только в 1945 году. Когда я вошел в зал, я хотел увидеть Бхагавана, но увидел лишь диван, и никого на нем. Меня удивило при этом, что все, кто там находился, делали намаскар (простирание, — ред.) перед этим диваном. Пока я сомневался, следует ли и мне сделать намаскар, я разглядел неопределенные очертания человеческой фигуры, сидящей на диване. Я тут же простерся. Когда я встал, я увидел, как расплывчатая фигура постепенно становится более плотной и ясной. После этого я распознал в ней Шри Бхагавана.

На следующее утро я спел перед Шри Бхагаваном песню «Kuyilodu Koorai», которую сочинил, когда ехал к нему. Он исправил одну или две грамматические ошибки в песне и попросил меня показать ее Муруганару. После прихода к Бхагавану в моем поэтическом потоке и стиле произошла разительная перемена.

Вопрос: Как Бхагаван смотрел на Аруначалу?

Садху Ом: Бхагаван часто говорил: «Аруначала – это jnanagni [огонь джняны] в форме холма. Это сам Господь Шива. В точности как мы считаем свое тело своим «Я», так и Господь Шива, из сострадания, отождествил этот холм с «Я». Жить рядом с Аруначалой – это само по себе сатсанг».

Вопрос: Какой садхане вы следовали?

Садху Ом: Бхагаван учил двум путям: само-исследованию и само-отдаче. Подобно тому, как для человека естественно ходить, используя две ноги, так и для меня было естественным следовать этим двум путям.

Вопрос: Каково различие между учениями Шанкары и Бхагавана?

Садху Ом: По сути, они одно и то же. Единственная разница заключается в тех указателях, которые они давали. Шанкара и древние писания говорили, что само-исследование – это путь, но единственным указанием для практики само-исследования, которое они давали, было: «Ты не тело, ум и прочее, ты есть Брахман». Людям трудно было понять такие указатели, и они начинали медитировать: «Я не это, я есть То». Другими словами, они думали, только об «этом» и о «том», и не обращали внимание на «Я». Поэтому, зная, что люди неправильно понимали эти древние указатели, Бхагаван, который и есть сам Шанкара, пришел снова и дал простой ключ: «Кто я?» Это позитивный и прямой указатель, потому что в «Кто я?» есть только «Я» и нет «этого» и «того». Здесь нет для нас пространства для раздумий о чем-либо другом, кроме «Я». Таким образом, Бхагаван показал нам простой путь, который однозначно разворачивает наше внимание только по направлению к «Я». Внимание только к чувству «Я» — вот правильная техника «само-исследования».

Вопрос: Среди работ Бхагавана, какую вы считаете наиболее важной?

Садху Ом: Ulladu Narpadu [«Сорок стихов о Том, что Есть»].

Вопрос: Расскажите, пожалуйста, о каких-нибудь случаях, в которых раскрывалось бы чувство юмора Бхагавана?

Садху Ом: Перед тем, как встать с дивана, Бхагаван обычно втирал в свои колени мазь, чтобы смягчить ревматическую жесткость. Однажды, когда уже почти пришло время ужина, и колокольчик на ужин вот-вот должен был зазвонить, Бхагаван так и не начал растирать свои колени. Чтобы напомнить ему, его помощник взял его палку, а Бхагаван улыбнулся и сказал: «Когда палка машет, обезьяна должна танцевать».

В другой раз по случаю специальной пуджи в Храме Матери ужин задерживался. Нищие и садху, которые также известны как paradesi [аутсайдеры] были в нетерпении и даже начали кричать, спрашивая, почему их кормежка задерживается. Видя всю эту суету, sarvadhikari [сарвадикарий, менеджер] громко отдал распоряжение: «Paradesi будут накормлены только после всех остальных людей». Это случайно услышал Бхагаван. Когда, в конце концов, колокольчик на ужин прозвенел, все преданные собрались в столовой, но Бхагавана не было. Все начали разыскивать его и, в конце концов, кто-то обнаружил его сидящим под деревом в Палакотту [сад, примыкающий к ашраму с западной стороны, куда Бхагаван ходил на прогулку почти каждый день]. Когда его попросили идти ужинать, Бхагаван отвечал: «Нет, нет необходимости. Вы можете поесть без меня». Об этом было доложено сарвадикарию, который тут же направил к Бхагавану доктора из числа преданных, думая, что ему, вероятно, нездоровится. Когда Бхагаван сказал доктору, что с ним все в порядке, они спросили его, почему же он не идет есть. «Было приказано кормить paradesi после всех остальных. Я тоже paradesi [аутсайдер]. Так что пусть swadesis [те, кто имеет право] покушают первыми. А я потом поужинаю, вместе с другими paradesi». Услышав это, сарвадикари распорядился сначала покормить paradesi. Лишь тогда Бхагаван пришел в столовую. С тех самых пор paradesi всегда обслуживают первыми.

Вопрос: Можете ли вы рассказать мне о каких-нибудь чудесах, которые творил Бхагаван?

Садху Ом: Всякий раз, когда преданные говорили Бхагавану о том, что он сотворил какое-либо чудо, он отрицал это, потому что у него не было чувства, что он делает что-либо. Однако в его присутствии случалось много чудес, и однажды он объяснил, что все они были «автоматическими божественными деяниями». Почти все преданные могут рассказать вам о каких-нибудь чудесах, случившихся с ними в его присутствии.

Вопрос: Расскажите хотя бы о двух чудесах, свидетелем которых вы были.

Садху Ом: У преданного по имени Амриталингам, когда он еще был ребенком, обнаружилась опухоль на печени. Поэтому его мать привезла его к Бхагавану и сказала: «Бхагаван, врачи говорят, что у него опухоль на печени и что это неизлечимо». Бхагаван коснулся живота ребенка и сказал: «Кто сказал такое? Там ничего нет». После этого все признаки опухоли исчезли.

Однажды преданный, чьим ishta deva [избранным божеством] был Господь Субраманья, пришел к Бхагавану и рассказал: «Я был в больнице, у меня было тяжелое заболевание. Врачи сказали, что надежды на исцеление нет. Как-то ночью я не спал, и ты пришел ко мне и присел на мою кровать и сказал мне несколько добрых слов. На следующий день я стал поправляться, и теперь я снова здоров. Это все твоя Милость». Бхагаван улыбнулся и сказал: «Благодаря твоей преданности Господу Субраманье он пришел и спас твою жизнь. Но почему же он явился в форме меня, а не в своей собственной форме? Из-за этого теперь ты приписываешь это чудо мне!»

Вопрос: Пожалуйста, расскажите нам о том, как Бхагаван претерпевал страдания во время операции на раковой опухоли.

Садху Ом: Даже во время четвертой операции, которая была очень объемной, Бхагаван отказался принимать хлороформ. Операция заняла очень много времени, из-за обильного кровотечения врачам было очень трудно перебинтовать рану. Ближе к концу операции Бхагаван говорил с кем-то, когда врачи сообщили ему, что операция закончена. «Что! Уже закончена?» — спросил Бхагаван. Кто-то спросил: «Бхагаван, тебе было больно?» Бхагаван ответил: «Да, была боль, как если бы сотни перцев чилли вложили в рану, но даже эта боль не отдельна от меня».

В другой раз, говоря о раке, Бхагаван сказал: «Тело само по себе болезнь. Если одна болезнь приходит и устраняет другую болезнь, разве это не хорошо для нас?»

Вопрос: Предсказал ли кто-либо рождение Бхагавана?

Садху Ом: Рамалинга Свами [тамильский святой 19 века] спел стих незадолго до своего ухода [в 1877]: «О люди, скоро близится время, когда мой Господь [Шива] придет на землю». Вивекананда также предсказал в 1898, что великий Atma-jyoti [свет Естества] начинает сиять в Тамил Наду.

Вопрос: Вы видели jyoti [свет], когда Бхагаван вошел в нирвану?

Садху Ом: Мы сидели на веранде Матрубутешвара и пели Aksharamanamalai [«Свадебный венок Аруначале»], когда неожиданно увидели яркую вспышку из комнаты, где лежал Бхагаван. Мы поначалу думали, что это какая-то фотовспышка. Но в тот же момент услышали крики людей снаружи: «Jyoti! Jyoti в небе!» Они видели огромный свет в небе, который затем медленно двинулся на север и исчез за Аруначалой.